VISTA - SE PARA O SUCESSO

           VISTA - SE PARA O SUCESSO 

Ouvimos o ditado "Vista-se para o sucesso!", mas a quem devemos seguir esse estilo e qual é a nossa definição de "sucesso"? O Rabbi Kalever Rebbe oferece conselhos encorajadores...

POR Rabbi Kalever Rebbe

“ E fez para ele uma túnica de lã fina. ” (Bereshit 37:3)

O conceito de moda é absurdo e ilógico.

Todos os anos, um grupo de estilistas e profissionais de marketing — em lugares como Paris — decide quais estilos e peças de roupa são considerados “na moda” e bonitos. Então, milhões de pessoas ao redor do mundo correm para as lojas para gastar quantias exorbitantes nessas roupas. Elas esvaziam seus armários e descartam peças perfeitamente boas do ano anterior.

Alguns desses novos estilos são desconfortáveis ​​até de usar! Mesmo assim, elas se vestem com eles simplesmente porque lhes disseram que essa é a moda do ano.

Além desse absurdo, quando um judeu veste roupas que estão na moda segundo a cultura não judaica, isso pode lhe causar dano espiritual. Não estou falando apenas do risco de mulheres se vestirem de forma imodesta. Esse conceito se aplica também aos homens.

A Santidade das Vestimentas

Os sábios (Sanhedrin 74a) ensinaram: um judeu deve ser reconhecido por suas vestes como judeu, alguém que pertence à legião do Rei dos reis, o Santo, bendito seja Ele. Como está escrito (Devarim 28:10): “E todos os povos da terra verão que o Nome de HaShem é invocado sobre vós”. Portanto, deve-se sempre usar vestes distintas que se diferenciem das vestes das nações do mundo.

O Livro de Kedoshim explica que as vestimentas judaicas, destinadas a aumentar a honra de HaShem no mundo, são sagradas em si mesmas. Portanto, quando alguém veste roupas judaicas sagradas, acrescenta santidade à sua alma, pois o corpo de todo judeu é rodeado por uma luz espiritual, que é parte da alma que irradia para o exterior.

É por isso que encontramos no quipá, que é usado na cabeça e é o sinal mais proeminente dos judeus que servem a HaShem, uma segulá especial para o temor do Céu. Como relatado no Talmud (Shabat 156b), a mãe de Rav Nachman bar Yitzchak advertiu seu filho, em sua juventude, de que ele deveria sempre cobrir a cabeça para que temesse o Céu, e isso de fato o influenciou a superar provações espirituais. Portanto, é chamado de yarmulke , que deriva da expressão aramaica yarei malka — aquele que teme o Rei — porque leva a pessoa a temer o Rei do mundo.

Protegendo a Alma

Mesmo sob a perspectiva da natureza humana, as vestes judaicas externas protegem o interior da pessoa, impedindo-a de tropeçar em assuntos que não convêm a um judeu.

Quem veste roupas judaicas pode ser impedido de frequentar lugares impróprios por saber que isso seria uma desonra e uma profanação do Nome de HaShem.

Ele também não consegue se assimilar tão facilmente entre as nações do mundo, já que o consideram um indivíduo distinto.

Além disso, muitas modas são criadas por pessoas de baixa condição social, não-judias, com a intenção de gerar uma sensação de frivolidade e desapego à moralidade. Essas modas são especificamente concebidas para atrair a atenção de outros, incluindo pessoas que pecam e inspiram outros a pecar, como ensinaram os sábios (Sucá 26a): “Uma brecha chama o ladrão”. Consequentemente, quem se distancia de tais vestimentas protege sua alma desses desafios espirituais.

Além disso, em geral, o vestuário judaico faz com que os outros o identifiquem como judeu, de modo que não lhe ofereçam alimentos proibidos nem lhe proponham outras atividades proibidas. Como resultado, ele fica livre de muitas tentações.

Vista-se para o sucesso

Portanto, é importante que os empresários compreendam claramente esse conceito. Algumas pessoas acreditam erroneamente que, ao se integrarem à cultura não judaica, terão mais sucesso. Pensam que "parecer" um judeu temente a D'us afetará negativamente seus negócios.�

Contudo, nada poderia estar mais longe da verdade. Uma pessoa não pode perder ou sofrer ao cumprir a Vontade de HaShem. Na verdade, só se pode ganhar coisas boas e recompensas. Não apenas recompensas no Mundo Vindouro, mas também recompensas financeiras neste mundo. Aliás, muitas pessoas preferem fazer negócios com judeus ortodoxos que são piedosos, honestos e fiéis à sua religião.

Judeus envolvidos com o kiruv, o processo de reconduzir outros judeus à religião, também precisam ter cuidado. O Yetzer Harah às vezes tenta convencê-los de que, se vestirem de forma mais elegante, se se integrarem mais à cultura não judaica, parecerão mais acessíveis ou terão maior influência sobre esses judeus distantes.

Mas a verdade é que lhes é proibido abandonar suas vestimentas judaicas, e não obterão nenhum benefício ao fazê-lo. Pelo contrário, através do poder da santidade das vestes judaicas, receberão maior auxílio Divino para aproximar os judeus e aumentar a honra do Céu.

Rabi Meir de Premishlan, de saudosa memória, explicou que essa ideia é a que encontramos a respeito de Yosef HaTzaddik, que penteava o cabelo à maneira daqueles ao seu redor, que investiam em aprimorar sua aparência de acordo com a moda. Ele acreditava que isso o ajudaria a trilhar os caminhos de seus antepassados, aproximando as pessoas de si e, consequentemente, do Santo, bendito seja Ele.

Mas, no fim, Yosef percebeu que, ao fazer isso, atraiu a esposa de Potifar para perto de si e, com isso, enfrentou um desafio incrivelmente difícil. Então, “a imagem de seu pai lhe apareceu” — o que significa que ele entendeu que o caminho de seu pai, que nunca mudou sua aparência conforme a moda, era correto e que ele não deveria ter mudado nada na aparência judaica para aproximar os distantes.

O casaco de Yosef

De acordo com isso, podemos explicar o que encontramos no versículo: “E fez para ele uma túnica de lã fina…”, porque Yaakov Avinu viu que Yosef HaTzaddik estava empenhado em aproximar pessoas distantes. Portanto, fez para ele uma túnica de lã fina — uma vestimenta branca, fina e pura, sem cores ou adornos adicionais. As pessoas da sociedade ao redor, que valorizavam a beleza exterior, não usavam tal vestimenta. Dessa forma, Yaakov o instruiu a sempre usar uma vestimenta judaica especial.

Assim, compreende-se a intenção da alusão citada por Rashi, que 'passim' é um acrônimo para P'otiphar, S'ocharim, Y'ishmaelim, M'idyanim. Pois, embora ao longo do tempo Yosef tenha se encontrado entre quatro nações diferentes, cada uma com estilos de vestimenta distintos, Yosef HaTzaddik continuou a usar sempre a túnica da casa de seu pai.

Por meio do poder das vestimentas judaicas, Yosef HaTzaddik conseguiu se proteger das provações e, após o episódio com a esposa de Potifar, fortaleceu-se ainda mais para preservar a forma judaica.

Nisso, ele se tornou um guia para os Filhos de Israel sobre como resistir às provações do Egito, que era a terra mais licenciosa. Por meio desse mérito, eles finalmente mereceram ser libertados do Egito.

Esta é uma lição para todas as gerações: quanto mais as suas vestes se diferenciarem das vestes das nações do mundo, mais protegidos vocês estarão dos desafios espirituais.