A FORÇA DOS JUDEUS

POR Daniel Sharon 

Você não pode influenciar o fim do antissemitismo: O colapso judeu que se aproxima - opinião

_À medida que o antissemitismo explode em todo o mundo, o mundo judeu se esconde atrás de influenciadores, instituições e ilusões. O próximo 7 de outubro não irromperá em Israel — atingirá a Diáspora._

O povo judeu está olhando para o abismo – e o confunde com um espelho. Por toda parte que olhamos, as luzes de alerta piscam: multidões em cidades ocidentais gritando pela nossa destruição; políticos encorajados a equiparar o sionismo ao mal, ao racismo e ao colonialismo; apresentadores de mídia lavando conspirações antes sussurradas em bares esfumaçados.

A atmosfera parece combustível, elétrica, historicamente familiar. Estamos vivendo o prelúdio de outra catástrofe – e a maioria dos judeus está distraída demais, confortável demais ou com medo demais para admitir isso.

É fácil esquecer o quão perto os Estados Unidos estiveram de se unir ao coro do ódio. Em 1939, 20.000 americanos lotaram o Madison Square Garden para um comício nazista sob a suástica e as estrelas e listras. Charles Lindbergh, o herói aviador da nação, disse às multidões que “os britânicos, os judeus e o governo Roosevelt” estavam empurrando a América para a guerra. Se ele, e não Franklin Roosevelt, tivesse chegado ao poder, o destino dos judeus da Europa poderia ter sido selado muito antes de Auschwitz abrir seus portões. A história muda rápido. A civilização colapsa em silêncio — e depois, de uma vez só. Estamos novamente nesse ponto de inflexão da história – onde aplausos por “justiça” mascaram o desprezo pelos judeus, e políticos flertam com o extremismo porque isso gera engajamento online.

Em Nova York, a vitória de Zohran Mamdani produziu histeria nas comunidades judaicas – e com razão. Ele não é uma anomalia; é o emblema de uma nova geração política que não teme mais perder o apoio judaico, porque a coalizão de Mamdani se apoia em blocos que veem Israel como um pecado colonial e a autodefesa judaica como agressão. São jihadistas e comunistas de terno, que prosperam na confusão moral de judeus que acham que pertencer ao campo progressista é mais importante do que a continuidade judaica.

Enquanto isso, os púlpitos das elites de Manhattan se tornaram palcos políticos. A Sinagoga Central brada por justiça quando isso agrada ao seu círculo social, mas fica em silêncio quando judeus são espancados na 47ª rua. Tikkun olam, antes um chamado à reparação moral, foi rebatizado como teatro progressista – um judaísmo esvaziado de aliança, soberania e autorrespeito.

Durante décadas, os judeus confundiram proximidade com o poder liberal com segurança. Essa era acabou. Acesso não é proteção. Aplauso não é aliança.

Na extrema direita, Nick Fuentes prega “guerra santa” contra os judeus. Na direita pseudo-mainstream, Tucker Carlson recebe antissemitas que vestem teorias conspiratórias de patriotismo. Na extrema esquerda, radicais universitários gritam por intifada. Uniformes diferentes, o mesmo credo: o Libelo do Poder – a fantasia de que os judeus ou Israel controlam secretamente o mundo. A extrema direita nos culpa pelo globalismo; a extrema esquerda nos culpa pelo nacionalismo. Juntas, formam o novo consenso antissemita do nosso tempo. O ódio aos judeus deixou de ser tabu; tornou-se moda, intelectual, recompensado pelos algoritmos.

A podridão interna

A Organização Sionista Mundial, antes o centro da coordenação judaica, transformou-se em refúgio de políticos irrelevantes. O congresso recente foi uma decepção – um desperdício de tempo e recursos –, especialmente num momento em que a comunidade judaica global enfrenta um antissemitismo crescente. A OSM luta para formar coalizões significativas, inspirar jovens ou apoiar idosos. No entanto, a OSM não é o problema raiz; é apenas sintoma de um mal maior. Em federações e fundações, a liderança judaica tornou-se avessa ao risco e excessivamente acomodada. Nossas instituições parecem priorizar preservar orçamentos em vez de proteger pessoas. Podem até emitir declarações sobre “estarmos juntos”, mas na realidade estão paradas. Falta inovação.

A filantropia judaica de hoje é um monumento à nossa confusão. Despejamos bilhões em museus, galas e iniciativas reluzentes que fazem doadores se sentirem iluminados, mas deixam as comunidades judaicas indefesas. Estamos financiando nossa extinção, um coquetel por vez. Celebramos “inovação” em Manhattan enquanto sinagogas em Paris contratam seguranças armados. Dotamos novos centros culturais enquanto escolas judaicas não conseguem pagar professores de hebraico. Patrocinamos diálogos inter-religiosos com aqueles que gritam por nossa destruição e chamamos isso de progresso. Não é uma crise de meios; é uma crise de sentido. O dinheiro existe. A vontade, não.

Nada captura melhor o vazio desta era do que a economia dos influenciadores, que substituiu a liderança autêntica. Organizações judaicas gastaram fortunas tentando “reformular” a narrativa judaica – contratando criadores de conteúdo, criando hashtags, perseguindo viralizações. Mas você não pode influenciar o fim do antissemitismo. Você não pode criar um algoritmo para a dignidade. Influência não é identidade. Recorremos a influenciadores porque temíamos ser vistos como militantes, ansiávamos por validação e queríamos que o mundo gostasse de nós. Mas a história não “gosta” de ninguém – ela recompensa quem se mantém firme. Enquanto influenciadores judeus filmavam vídeos de dança sobre unidade, multidões queimavam bandeiras israelenses na Times Square. Enquanto equipes de marketing criavam slogans, estudantes judeus se barricavam em bibliotecas. Influência não substitui coragem.

O abismo psicológico entre israelenses e judeus da diáspora tornou-se uma vulnerabilidade estratégica. Israelenses veem a diáspora como frágil e ingênua; judeus da diáspora veem Israel como rude e extremo. Ambos estão errados – e ambos têm razão. Israelenses lutam pela sobrevivência. Judeus da diáspora lutam por aceitação social. Juntos, esqueceram como lutar um pelo outro. Sem hebraico, sem propósito compartilhado, somos dois povos fingindo ser um. Quanto mais falamos línguas diferentes – literal e espiritualmente –, menos capazes somos de defender qualquer coisa juntos.

A tríade negligenciada

Toda civilização se apoia em três pilares: educação, língua e defesa.

- Educação. As escolas judaicas ensinam empatia, mas não resistência. Os alunos aprendem a compreender seus inimigos melhor do que a compreender a si mesmos.

- Língua. O hebraico – o milagre que tornou possível a soberania judaica – está desaparecendo da vida na diáspora. Sem ele, tornamo-nos turistas em nossa própria civilização.

- Defesa. Autodefesa não é militância; é maturidade. Precisamos de ligas de defesa judaicas legais, treinadas e orgulhosas. Precisamos de cibercombatentes para desmontar calúnias antes que se espalhem. Precisamos de rabinos que compreendam consciência situacional tanto quanto compreendem as escrituras.

Os paralelos com a Europa pré-guerra são assustadores: narrativas midiáticas culpando os judeus pela desordem global; políticos normalizando retórica antissemita; indiferença das elites à segurança judaica; e líderes judeus insistindo: “Isso não pode acontecer aqui.”

Pode – e vai acontecer, a menos que ajamos.

Um ataque ao estilo de 7 de outubro contra instituições judaicas fora de Israel já não é fantasia. É uma probabilidade matemática. A questão não é se, mas quando – e se estaremos transmitindo ao vivo nossa incredulidade quando acontecer. O antídoto não é o desespero, mas a disciplina. Imagine uma geração criada em hebraico desde o nascimento, versada em Torá e tecnologia, capaz de defender tanto seus dados quanto sua dignidade. Imagine federações financiando aulas de Krav Maga em vez de coquetéis, bolsas para imersão em hebraico em vez de slogans escritos por consultores. Um povo fluente em sua língua, enraizado em sua história e sem medo de seu poder seria inquebrável. Esse futuro é possível – se o escolhermos.

Os cinco R’s que você não pode ignorar

A hora exige clareza:

1. Redirecionar a filantropia judaica da vaidade para a vitalidade – língua, educação, defesa.

2. Reformar as instituições para formar líderes, não administradores.

3. Substituir influenciadores por educadores com visão sionista, não autopromoção.

4. Restaurar a força judaica na diáspora por meio da autodefesa – para construir o moderno Macabeu.

5. Reconstruir o elo entre Israel e a diáspora por meio de serviço compartilhado, hebraico compartilhado, destino compartilhado.

Nossos ancestrais oraram pela sobrevivência. Temos o privilégio de planejá-la. A próxima década decidirá se o povo judeu despertará – ou entrará em colapso silenciosamente enquanto redige mais um comunicado de imprensa sobre “unidade”. O silêncio é desprezível – mas a complacência é pior. A inação é desprezível. A indiferença é traição.

_Adam Scott Bellos é fundador e CEO do The Israel Innovation Fund e autor do próximo livro “Never Again Is Not Enough: Why Hebraization Is the Only Way to Save the Diaspora”. Ele lidera iniciativas como Wine on the Vine, Project Maccabee e Herzl AI, dedicadas à força judaica, ao renascimento do hebraico e à renovação cultural israelense._