O SOFRIMENTO

O sofrimento do tzadik 

Rabino David Charlop

Podem ser pobres, não ter filhos ou enfrentar outras dificuldades semelhantes — D'us nos livre. Dedicam suas vidas a HaShem, mas os resultados não são visíveis…

Existe um tipo de tzadik que se entrega completamente a HaShem, mas cujos resultados não são visíveis. Sua vida parece expressar o abandono divino.

Elas não têm nada, mas têm tudo.

Sem marido, sem filhos, sem família, sem futuro — apenas HaShem.

Uma das histórias mais comoventes de toda a Torá aparece na leitura desta semana. Yakov retornou ao local de nascimento de seu avô Avraham para tomar uma esposa. Por providência divina, ele encontrou ali sua futura esposa, Raquel, e, reconhecendo sua grandeza, pediu permissão a seu pai Lavan para se casar com ela. Lavan concordou, mas somente depois que Yakov trabalhou para ela por sete anos.

Na noite do tão esperado casamento, Lavan substituiu Raquel por Lea, a irmã mais velha de Raquel. Yakov, ciente da natureza enganosa de Lavan, havia combinado sinais secretos com Raquel justamente para evitar tal engano. Raquel percebeu que, se Lea fosse descoberta, seria envergonhada para sempre. Então, tomou a decisão mais nobre: ​​renunciou a toda a sua vida de casada e entregou os sinais à sua irmã. Ao amanhecer, Yakov compreendeu o engano de Lavan e finalmente concordou em trabalhar mais sete anos para que também pudesse se casar com Raquel.

As reflexões a seguir sobre Raquel e Lea baseiam-se principalmente nos ensinamentos do meu mestre, o Rabino Ezriel Tauber zt”l.

Existem dois tipos de tzadikim. Um tipo é dotado de grandeza, e tudo o que tocam parece prosperar. Oram e são ouvidos sem grande demora. Os resultados do seu serviço a HaShem são visíveis quase imediatamente. No entanto, existe um segundo tipo de tzadikim cuja vida não reflete exteriormente o seu nível de piedade. Podem viver na pobreza, sem filhos ou com outras dificuldades, D'us nos livre. São completamente devotados a HaShem, mas os resultados não são visíveis. Muitas vezes, outros até questionam a sinceridade ou o nível espiritual dessas pessoas. Mesmo assim, nenhum é maior que o outro. Ambos representam dois caminhos distintos no serviço a HaShem.

Lea pertence ao primeiro grupo. Ela se casou com Yakov e teve filhos imediatamente. Seus descendentes seriam os portadores da realeza (de Judá) e do sacerdócio (de Levi). Seu sucesso era evidente e refletia sua grandeza espiritual. Por outro lado, Raquel representava a tzadika do segundo tipo. Ela renunciou ao seu casamento para poupar sua irmã da vergonha e, ao mesmo tempo, colocou em risco todo o seu futuro. Mesmo depois de se casar, ela esperou anos para ter filhos. Sua retidão era uma cujos frutos não são imediatamente aparentes. Ela vivia — aparentemente — apenas para o futuro.

Finalmente, Raquel deu à luz Yosef. A vida de Yosef espelhou a de sua mãe de maneiras impressionantes. A história é bem conhecida: a tensão entre os irmãos e Yosef chegou ao ponto em que ele foi vendido como escravo no Egito. Muitos anos se passaram até que tudo se resolvesse. Consideremos como deve ter sido a venda para Yosef: em vez de viver com seu amado e santo pai, ele se tornou escravo em uma terra estrangeira. A partir daquele momento, sua vida seguiu um padrão de incerteza e falta de clareza, semelhante à de sua mãe. Ambos eram pessoas justas que tiveram que esperar para ver o que D'us tinha reservado para eles. Ambos esperaram por anos até que seu sofrimento fosse resolvido.

Mas há um ponto essencial que Raquel e Yosef compartilhavam, e esse é o cerne desse tipo de tzadik. Para a maioria de nós, a vida de Raquel e Yosef pode parecer uma triste expressão de abandono divino. Mas a verdade é justamente o oposto. Precisamente porque o futuro deles está além do seu controle, a dependência e a conexão que têm com D'us se tornam ainda mais profundas. Embora aparentemente só tenham o futuro, na realidade, só têm o presente. Ao não terem nada, têm tudo. Sem

marido, sem filhos, sem família, sem futuro — apenas D'us.

Eles se entregam em Suas mãos amorosas e vivem com a absoluta certeza de que Ele guia tudo.

Essa clareza atinge seu ápice quando, após se revelar aos seus irmãos, Yosef os tranquiliza, dizendo-lhes que não deveriam se sentir mal porque tudo vinha de D'us. Yosef realmente acreditava nisso? Ou foi um ato de reconciliação? Não, Yosef compreendia que esse era o seu caminho na vida: viver com nada e, portanto, ter tudo. Ser um escravo e, ainda assim, mais livre do que qualquer outro, porque tinha D'us.

Muitas pessoas, D'us nos livre, enfrentam provações semelhantes às de Raquel e Yosef. Seus desafios podem incluir encontrar um parceiro, ter filhos, ganhar a vida, criar os filhos ou enfrentar outros sofrimentos profundos e dolorosos. Ninguém busca essas dificuldades, mas, se surgirem, podem se tornar uma oportunidade única para viver uma vida de fé e compromisso.

“HaShem, o que será? Eu não sei. HaShem, Tu decides.

Mas agora eu tenho a Ti. Ajuda-me a viver com a clareza de Raquel e Yosef, a conectar-me contigo agora e a entregar-me em Tuas mãos, seja o que for que o futuro me reserve.”

Que tenhamos força em nossas lutas e vivamos com HaShem no presente.

E que sejamos como Raquel e Yosef, que finalmente viram a resolução de suas tribulações. Que também mereçamos ver a solução final para nossas dúvidas e sofrimentos com a vinda do Messias, em breve, em nossos dias.

O rabino David Charlop faz parte do corpo docente da Yeshiva Neve Tzion em Telzstone, Israel.