ROSH HASHANÁ, PRÓXIMA SEGUNDA FEIRA AO ANOITECER - RABINO AVRAHAM KOVEL

RABINO Avraham Kovel 

Nesta próxima segunda-feira ao anoitecer, iniciamos a celebração de Rosh Hashana.

 Ou seja, do novo ano de 5786 do calendário judaico. Embora a mudança de ano possa não ser tratada como um fato impressionante, devo registrar que em 5786, entraremos em uma nova fase da história do povo judeu. 

Os acontecimentos que estão se desenrolando com rapidez, torna evidente para quem consegue enxergar, que a onda de antissemitismo veio para ficar e que a conjuração de forças contra Israel só vai crescer. 

NADA pode evitar isso, exceto as mesmas concessões que no passado nos conduziram ao 7 de outubro de 2023. Os acordos de Oslo já não existem mais e esses acordos de Abraão mostram-se cada vez mais uma fantasia para os que tolamente acreditam em paz no Oriente Médio.

 Agora, que as ações militares de Israel revelaram que o Irã não passa de um tigre de papel, as nações árabes sunitas já não tem mais razões para disfarçar uma falsa simpatia por Israel ou interesse em fazer concessões em troca de paz.

 Nosso povo deve estar preparado para uma nova guerra com o Egito e demais nações islâmicas. 

O acordo de defesa celebrado entre a Arábia Saudita e o Paquistão é um recado muito claro para Israel. 

Netanyahu com muita precisão declarou que enfrentaremos tempos dificeis, pois o boicote contra Israel não será mais feito por organizações islâmicas, mas por Estados Nacionais que literalmente se renderam ao terror da jihad islâmica. 

Israel precisa alcançar independência absoluta, seja em sua indústria militar, seja em sua economia. 

Já enfrentamos desafios semelhantes no passado e voltaremos a triunfar. 

Rosh Hashaná celebra o dom do livre-arbítrio.

Rosh Hashaná não é apenas o aniversário da humanidade — é a celebração da responsabilidade, da escolha e do dom divino que nos torna humanos.

Rosh Hashanah celebra o aniversário mais importante da história: o nascimento da humanidade.

Embora seja chamado de Aniversário da Criação 1, Rosh Hashaná na verdade comemora o sexto dia da Criação, quando D'us criou Adão e Eva.

Considere a audácia da afirmação do judaísmo: a criação humana ofusca o nascimento de estrelas, planetas e galáxias inteiras. O que poderia tornar nossa chegada mais significativa do que o surgimento do próprio cosmos?

E por que celebramos este aniversário cósmico com julgamento (Rosh Hashaná é chamado de Dia do Julgamento)? Que tipo de festa de aniversário inclui ser avaliado e examinado? Não deveríamos estar nos alegrando, e não tremendo?

Um curso intensivo de filosofia judaica

Antes de respondermos a isso, precisamos dar um passo atrás e fazer algumas perguntas mais fundamentais:

Por que D'us criou o mundo?

O rabino Moshe Chaim Luzzato, um dos maiores pensadores judeus dos últimos 500 anos, resume a resposta do judaísmo em uma declaração profunda: "D'us criou o universo para conceder o Seu maior bem a outrem." 2  Como D'us é infinito e não lhe falta nada, Ele não criou o mundo para suprir alguma necessidade Sua. A criação existe puramente como um ato de generosidade divina — D'us queria compartilhar Sua bondade com seres que pudessem recebê-la.

Qual é o maior bem que D'us procurou conceder?

O Rabino Luzzato explica que o maior bem é a oportunidade de alcançar a unidade com o próprio D'us. Pense nisso: o que poderia ser melhor do que se conectar com a Fonte Infinita de toda a existência? Essa unidade — chamada " devekut " — representa o prazer e a realização supremos. Não se trata apenas de conhecer a D'us ou crer em D'us, mas de realmente se tornar um com o Divino. 3

Como os seres finitos podem alcançar a unidade com o Infinito?

Para nos unirmos a D'us, precisamos nos tornar semelhantes a Ele. 4  No mundo espiritual, a proximidade não se mede pela proximidade física — mas pela semelhança. Duas pessoas podem sentar-se lado a lado e ainda assim se sentirem completamente separadas se seus valores forem conflitantes. Mas dois estranhos que compartilham os mesmos princípios podem sentir uma conexão instantânea. Da mesma forma, nos aproximamos de D'us ao espelhar Suas características e ações.

Qual é a característica mais essencial de D'us?

A característica mais essencial de D'us é a independência completa. Toda criação depende de algo para existir — as plantas precisam da luz solar, os animais precisam de alimento — todo o universo opera por causa e efeito. D'us, por si só, não depende de nada. Ele é completamente autogerado, não está vinculado a nada fora de Si mesmo — o princípio sem causa de toda a existência.

O que permite aos humanos espelhar essa qualidade divina?

Nossa dádiva do livre-arbítrio. Assim como D'us gera Sua própria existência por meio de Sua vontade autônoma, os seres humanos criam a si mesmos por meio de suas escolhas. Cada decisão que tomamos molda quem nos tornamos — não somos apenas produtos passivos do nosso ambiente ou genética, mas criadores ativos da nossa própria identidade. Este é o significado profundo de "D'us criou o homem à Sua imagem" ( Bereshit 1:27 ). 5

Resumindo: por meio do nosso dom do livre-arbítrio, cumprimos o propósito supremo da criação: receber o bem supremo ao nos tornarmos como o nosso Criador.

Celebrando o Julgamento

Munido dessa compreensão, o paradoxo de Rosh Hashaná se resolve maravilhosamente. Celebramos o Aniversário da Humanidade com o Dia do Juízo Final, porque o julgamento pressupõe o próprio dom que nos torna humanos: o poder de escolher. Pense nisso:

Julgamento implica responsabilidade.

A responsabilização implica que tivemos uma escolha no assunto.

Escolha implica livre-arbítrio.

Portanto, o julgamento representa o dom supremo da humanidade: o livre-arbítrio.

Ao mesmo tempo em que trememos de ansiedade para receber nosso julgamento, nos deleitamos com o dom do livre-arbítrio que nos permite ser julgados. 6  Longe de ser assustador, o julgamento se torna a validação máxima de nossa natureza divina.

Ao nos aproximarmos deste dia sagrado, não estamos apenas esperando evitar o castigo. Estamos celebrando a verdade surpreendente de que o universo inteiro — cada estrela, cada galáxia, cada força da natureza — existe para fornecer o cenário para as nossas escolhas de livre-arbítrio.

Com essa perspectiva, não tememos o julgamento. Nós o celebramos. 7

Abraçando os desafios da vida

Em nossa era de conveniência e tecnologia, nos curvamos à facilidade, sacrificamos o crescimento pela gratificação e tratamos as dificuldades como sofrimento. Mas pense nas experiências mais gratificantes da sua vida: criar filhos, construir uma carreira, dominar habilidades, aprofundar relacionamentos. Não foram todas elas fruto da aceitação dos desafios da vida?

Porque fazer escolhas de livre arbítrio em um mundo difícil é como ganhamos a vida, conquistamos o prazer supremo e nos tornamos como D'us.

Não é por acaso que encontramos a maior realização ao enfrentar as dificuldades. Isso se alinha perfeitamente com o princípio fundamental que temos discutido: o de que o maior presente da vida é o livre-arbítrio. A dificuldade é o convite da vida para você assumir o seu papel de protagonista no drama cósmico.

Este ano, aproveite a oportunidade de se desculpar depois de magoar um amigo. Aproveite a oportunidade de se manifestar sobre uma prática antiética no trabalho, apesar das potenciais consequências para o seu emprego. Orgulhe-se de doar aquele tempinho ou dinheiro extra quando preferiria ficar com ele. Quando sentir resistência a fazer uma escolha moral difícil, esse é o seu sinal para agir. 8  Liberte-se do conforto e assuma o seu papel de protagonista.

Porque fazer escolhas de livre arbítrio em um mundo difícil é como ganhamos nosso sustento, conquistamos o prazer supremo e nos tornamos como D'us.

Que sejamos escritos e selados para a vida, que possamos nos deleitar com o desafio e que tenhamos o mais doce dos anos novos.

Shana Tova!

Avraham

Inspirado pelas aulas do Rabino Yitzchak Berkovits, chefe do meu Programa de Treinamento Rabínico (The Jerusalem Kollel) Elul 2022-2023

1. Vayikra Rabba 29:1

2. Derech Hashem 2:1

3. Caminho do Justo 1:2

4. Veja: Re'eh: Uma abordagem revolucionária para a proximidade com Deus

5. Nas palavras do Rambam: A espécie humana é única no mundo – não há outra espécie como ela no seguinte aspecto: uma pessoa por si mesma, e pelo exercício da inteligência e da razão, sabe o que é bom e o que é mau, e não há ninguém que possa impedir a pessoa humana de fazer o que é bom ou o que é mau. (Moisés Maimônides, Mishnê Torá, Leis de Teshuvá 5:1)

6. As primeiras palavras da Torá são: " Bereishis bara Elokim ". Elokim é o nome de Deus para a justiça rigorosa (enquanto YHVH é o Seu nome para a misericórdia). A Torá começa com as palavras "No princípio, Elokim criou o mundo". A implicação é que o mundo foi criado com Din. Din é o estado ideal do mundo. Din permite que Deus nos dê o máximo de bem, pois nos dá a capacidade completa de criar nossa própria realidade. Se você tem a opção de merecer tudo em vez de pedir misericórdia, o ideal é merecer tudo. O Rei Davi nos diz em seus Salmos: " Olam chessed yiboneh " - O mundo é construído com bondade. O que é bondade? Não é tudo din? É exatamente esse o ponto - o mundo foi construído com din - justiça - e essa é a maior bondade.

7. Dois pontos importantes sobre como esse conceito se aplica aos costumes de Rosh Hashaná:

Quando mergulhamos nossas maçãs no mel e rezamos por um doce ano novo, pedimos que os testes e desafios que Deus nos dá para nos realizarmos sejam o tipo de desafios que nos permitam crescer através da alegria, em vez da dor. (Por exemplo, se a área em que precisamos crescer é a conexão com Deus, podemos nos esforçar para agradecer a Deus quando as coisas estão bem, em vez de clamar a Deus quando as coisas desmoronam).

Em nossas orações de Rosh Hashaná, pedimos a Deus que nos inscreva no "Livro da Vida". Mas não estamos pedindo apenas existência – por mais anos ocupando espaço. Estamos pedindo oportunidades de crescer e exercer nosso livre-arbítrio para nos tornarmos a melhor versão de nós mesmos. É isso que queremos dizer quando falamos "Vida". Estar plenamente vivo é usar nosso livre-arbítrio para o bem diante dos maiores desafios da vida.

Quando você para de resistir às dificuldades e aos problemas da vida e os abraça pelo crescimento que eles geram e pelo propósito que eles conferem, você acessa a profunda alegria de estar vivo.

8. Vale lembrar: fazer a escolha certa raramente é o mesmo que fazer a escolha fácil.