" FUMAÇA E ESPELHOS "
BOM DIA! Como mencionamos semana passada, Hánuca celebra uma das principais diferenças filosóficas entre o judaísmo e a cultura grega antiga; enquanto a cultura grega promovia a competição e uma filosofia de vida de o que um ganha é às custas do outro, o judaísmo promove uma cultura de autorrealização e desenvolvimento pessoal, independentemente das conquistas ou fracassos dos demais. Um dos aspectos mais desastrosos da mídia social são os constantes julgamentos de valor que fazemos sobre nossas próprias vidas com base em como percebemos que todos os outros estão vivendo. Essa obsessão em absorver todos os mínimos detalhes da vida dos outros e o vício de “seguir” ou comentar é uma declaração devastadora da insipidez e vacuidade da sociedade. Tendemos a esquecer que a mídia social é quase toda ‘fumaça e espelhos’, e que muitas vezes é simplesmente uma mentira descarada. Na maioria das vezes, estamos todos lidando com os mesmos desafios – e aqueles que colocam suas vidas em exibição frequentemente lutam ainda mais para alcançar a verdadeira felicidade, confiança e autoestima. Nunca devemos avaliar nossas vidas em comparação com as vidas dos outros. O único parâmetro em relação ao qual devemos nos julgar é um espelho. Ninguém tem uma patente sobre a felicidade – ela simplesmente faz parte da jornada de nossas vidas e geralmente a encontramos quando começamos a reconhecer nossas conquistas e realizações. A felicidade não deve ser um destino procurado, mas sim um subproduto de uma vida realizada. Não é por acaso que a leitura da Torá desta semana quase sempre cai em Hánuca. Nela encontramos uma visão notável da vida e uma ferramenta à prova de falhas para saber se somos pessoas felizes. Talvez ainda mais importante, essa ferramenta permite identificar facilmente outras pessoas que também estão felizes. Primeiro, um pequeno histórico: Yossef, após ser falsamente acusado, recebe uma sentença de prisão prolongada. Durante sua estadia na prisão, ele se depara com dois oficiais do Faraó: seu sommelier (o encarregado dos vinhos) e seu padeiro. Tanto o padeiro quanto o sommelier têm sonhos enigmáticos. Yossef interpreta os dois sonhos como indicadores de eventos futuros e, de fato, os eventos se desenrolam exatamente da maneira que previu. A porção da Torá desta semana começa com o próprio Faraó tendo dois sonhos que o incomodam muito. No primeiro, ele está perto do Nilo quando vê 7 vacas bonitas e saudáveis emergindo do rio e pastando na grama da margem. De repente, outras 7 vacas, feias e esqueléticas, emergem do Nilo e devoram as vacas saudáveis e bonitas. Ele adormece novamente e tem um segundo sonho. Neste sonho ele vê 7 espigas grandes e bonitas crescendo de um único talo. De repente, outras 7 espigas, pequenas e mal nutridas, crescem atrás delas e engolem as 7 espigas gordas. Ele acorda assustado e fica muito preocupado com esses sonhos. Yossef é convocado para interpretá-los e diz ao Faraó que seu império está prestes a experimentar 7 anos bons, seguidos de 7 anos de fome. E, assim como nos sonhos, os 7 anos de fome eliminarão totalmente os 7 anos bons. Rashi, o grande comentarista bíblico, faz um comentário extraordinário sobre esse versículo; “Estas (as 7 vacas de boa aparência) representam 7 anos de satisfação e saciedade durante os quais todas as pessoas se olharão com benevolência, ninguém invejando ninguém”. Rashi parece estar mudando o próprio significado do versículo! Em vez de traduzir “vacas bonitas e saudáveis” como ‘vacas de boa aparência’, que seria a tradução literal, ele explica que “vacas bonitas e saudáveis” significa que as pessoas se olharão com gentileza e benevolência!?!? Igualmente desconcertante: é comumente entendido que os sonhos do Faraó representavam que haveria 7 anos de abundância seguidos por 7 anos de fome. No entanto, Rashi traduz “anos bons” como anos “de satisfação e saciedade”, não anos “de fartura” ou anos “de abundância”. Ao explicar a Torá, Rashi sempre busca a abordagem mais simples e direta. Por que aqui ele traduz essas palavras de uma maneira tão diferente? Rashi caracteriza os anos "bons" como anos de saciedade e satisfação e não como anos de abundância por uma razão muito simples: ter abundância não significa que a pessoa está feliz ou mesmo satisfeita. Em outras palavras: abundância e fome não são antônimos, pois ter muito não significa necessariamente que a pessoa tem o suficiente ou tudo o que quer. Ter o suficiente geralmente é uma questão de perspectiva, como aprendemos no livro ‘Ética de Nossos Pais’ (4:1) “Ben Zoma disse: ‘Quem é a pessoa rica? Aquela que está feliz com o que tem’”. Infelizmente, hoje muitas pessoas sofrem de uma doença traiçoeira conhecida como “Afluenza” - o desejo infinito de adquirir cada vez mais. Ela é extremamente contagiosa, infectando todos ao seu redor, e é disseminada pela nossa cultura e redes sociais. Lamentavelmente, sem o reconhecimento de que ter mais fará muito pouco para torná-las mais felizes, muitas pessoas, infelizmente, sacrificam suas vidas nessa busca vazia. A verdadeira felicidade é alcançada obtendo satisfação pessoal dentro de si mesmo. Por esta razão, a mensagem enviada pelo Todo-Poderoso ao Faraó é que os 7 anos “bons” serão anos de saciedade; todos irão apreciar o que têm e, portanto, ficarão satisfeitos. Todavia esse é um patamar difícil de alcançar. Na verdade, muitas pessoas nem sabem se estão satisfeitas, muito menos felizes com o que têm. Rashi oferece uma visão brilhante e uma lição de vida duradoura para sabermos se somos/estamos felizes. Como dissemos, os anos de abundância não foram medidos em quantidade, mas sim de uma forma relativa. Se quisermos saber se estamos realmente felizes, examinemos atentamente a nossa reação ao vermos outras pessoas tendo sucesso. Ficamos felizes por elas ou um pouco doloridos, amargurados? Quando seu vizinho compra um carro novo e você também precisa de um, você fica feliz por ele ou o inveja um pouco? Se sua amiga de infância de repente fica rica, compra uma bela casa e tira férias incríveis, você está genuinamente feliz por ela ou um pouco incomodada, amargurada? Que tal se o filho do seu primo foi aceito em Harvard enquanto o seu está lutando para conseguir entrar em uma universidade local? Você está feliz por eles ou um pouco amargurado? Se for o segundo caso, então você não está feliz ou satisfeito com a sua própria vida. É por isso que Rashi traduz o versículo não como “vacas de boa aparência”, mas sim que “as pessoas se olhariam com benevolência”. As “vacas bonitas e saudáveis” representavam anos de saciedade porque as pessoas se olharam de maneira gentil. A felicidade pelo sucesso do próximo é o indicador chave de que estamos satisfeitos com nós mesmos! Isso é particularmente importante quando se procura um vínculo significativo, seja um relacionamento comercial, romântico ou de amizade. Se a pessoa está genuinamente feliz com os sucessos e conquistas dos demais, ela tem uma autoimagem saudável. Isso significa que o relacionamento não ficará sobrecarregadopor suas inseguranças ou vaidades. Portanto, é possível – até provável – estabelecer uma conexão profunda com essa pessoa baseada no apoio mútuo e na generosidade de espírito. Esta é a grande lição de vida aprendida na porção desta semana da Torá – e o tema abrangente de Hánuca. Conforme mencionado na semana passada, Hánuca é a única ocasião em que podemos fazer uma bênção sobre o sucesso dos outros (quando outra pessoa acende a menorá). Portanto, prestemos atenção às realizações de nossos entes queridos e encontraremos um sentimento inato de nosso próprio nível de felicidade.
Desejo-lhe um Hánuca muito muito FELIZ e ALEGRE!
Shabat Shalom e Hánuca Sameach a todos!
POR Rabino Ytschak Zweig
